“商科+X”是上海海事大学MBA教育中心在技术、经济等结构性变革背景下，为使MBA学员具有更宽广的知识，更灵活的思辨能力，从而实现自由跨界迁移知识和交叉思维，以跨界创新的理念促进学以致用，而推出的系列专家讲座。上海海事大学MBA教育中心将定期推出，涵盖自然科学、哲学、文学、艺术、历史、新闻传播、心理学等学科的“商科+X”系列讲座，敬请期待！
2018年6月10日下午，上海海事大学MBA教育中心“商科+X”第十场专家讲座——《儒家思想概要》，在上海海事大学东明路校区成功举行。本次讲座特邀上海海事大学外国语学院党委书记朱耀斌副教授主讲。MBA教育中心於军主任主持讲座并致欢迎词。
朱书记从孔子的生平和思想讲起，涉猎孟子、荀子的生平和思想，儒家思想的权威化：汉唐经学，儒家思想的哲理化：宋明理学，新儒家和新儒学：儒家思想的扩大化，以及对儒家思想的再认识等内容。
孔子（公元前551——前479）的父亲叔梁屹，母亲颜徵在，其三岁丧父，十岁丧母，出身贵族却年少多难，而后勤奋好学，独立谋生，实现三十而立，四十而不惑，五十而知天命的目标。随后因被鲁国国王忽视，周游列国，晚年整理古籍《诗经》、《春秋》。
孟子的祖先是鲁国贵族——孟孙氏，《烈女传》中有“孟母三迁”的记载，据《史记》记载“孟子受业于子思之门人”（子思是孔子的孙子），与《论语》是由孔子的弟子和弟子的弟子整理成的语录式内容不同的是，孟子的文章具有战国中期”士”阶层的活跃与孟子同君主们对话的风格，充满了论辩色彩。他的一生活动，包括授徒讲学，周游列国，游说诸侯，著书立说。[宋]朱熹曾这样评价道：“自尧舜之后，若不生个孔子，后人何处讨分晓？孔子后若无个孟子，也未有分晓。”
孟子的思想，在人格论上，提出理想人格，修己安人思想；“居天下之广居，立天下之正位。行天下之大道。得志，与民用之，不得志，独行其道。”；必须立志，相信自己，注重修养，养浩然之气，行义践道；君轻民贵的民本思想。在政府管理中，提倡轻赋税，重弱者，有恒产，井田制。
随后，朱书记讲到了荀子的生平和思想。荀子（约前345——前240年），战国末年赵国人。15岁到齐稷下学宫；后到楚国，后齐襄王时，返齐，年60多。又到秦国，后返赵，留著作《荀子》（共32篇）。和孟子对立提出“人性本恶”，提出以“礼”治国。
荀子的处世哲学：
Ÿ 以礼修身：人性恶，人的欲望和社会范围有矛盾。因此，人必须节制（礼者：节之准也）；
Ÿ 修炼自省：形成意念、内动力；
Ÿ 选择环境：习俗移志，安久移质《儒效》；
Ÿ 谨慎稳重：居安思危 《荣辱篇》：自知者，不怨人；知命者，不怨天。
管理哲学
Ÿ 养人之欲，给人以求：人有欲是本性，作为管理者，不能忽视。应从人之性，顺人之情。若人欲无得，就会产生分歧，引发事端；
Ÿ “六术”与“五权”：《议兵》有详细记载；
Ÿ “富国强民”是管理第一要务：管理者要精于道，要富国先裕民，富民是根本。不能好大喜功，要凝民以政，巩固团结。
“性恶论”
Ÿ 人性本恶，是经过后天的环境，自身的修炼，才有的圣、愚之分。
谭铜同在《仁学》中是这样评价的：二千年之学，荀学也。
随后，朱书记讲到，儒家思想的权威化：汉唐经学
1、秦王朝的中央集权专制，推崇“法家”，重酷刑；汉王朝吸取秦亡的教训，推崇“儒学”；
2、汉武帝采纳董仲舒的建议，是儒家思想发展的重要标志——由私学（民间之学）上升为官学（显学）；
3、隋唐时期，宗教与哲学的融合纷争，使儒家思想因科举得以经典化。
把儒家思想提升到极致的是董仲舒（公元前179-前104年），他提出“罢黜百家，独尊儒术”。自认为受贾谊（代表作为《屈原赋》、《过秦论》）思想影响较大，主要著作是《春秋繁露》，后人将其汇编为《董子文集》。
董仲舒提出“万物一体”的天人感应论：社会上林林总总的现象以及人的纷繁的欲望都可由阴阳五行表示，可成“大一统”，为高度中央集权的统治阶级创造理论。
他的“德主刑辅”政治主张（文治）包含以下内容：
Ÿ 以德进行教化；
Ÿ 改良政治体制；
Ÿ 建立新的社会制度；
Ÿ 三纲五常；
Ÿ 罢黜百家，独尊儒术；
Ÿ 慎用刑罚。
“三纲五常”的道德论：
Ÿ 三纲是指：君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲
Ÿ 五常是指：
仁——五常的核心；
义——适宜于匡正自己的思想；
礼——区分上下等级、尊卑；
智——认识事物的能力：
信——诚实、信义。
“正义明道”的价值论
董仲舒继承了孔子重视精神追求的思想，强调道义，贬抑功利，“利养体、义养心，心重于体、义重于利”。
随后，朱书记讲到了儒家思想的哲理化：宋明理学。宋明儒学新发展的特点是：学派众多，向先秦儒学原旨复归，内容丰富，体系严密；和孔孟精神一致，又融合了社会发展和其他思想流派的成果。儒学集大成者是朱熹（公元1130-1200年），祖籍江西，生于福建，晚年回福建讲学，被称为“闽学代表人物”，著有《朱子语录》。他的主要思想是：
理气论：
“存天理，灭人欲”
心性论：
“心统帅性情”
功夫论：
人要主敬涵养，保持收敛、自觉的状态；
认识论：
知行观，践履理学的思想，格物致知；
最后，朱书记降到了新儒家和新儒学：儒家思想的扩大化；新儒家：五四运动之后，儒家思想的新发展；新儒学：从古到今，中西之争。
讲座结束后，17级MBA江军明同学提问：请问朱教授，孔孟之道与我们中国的宗族传统有何联系？朱书记给予深入地解答。
此外，鲍日新教授专注地倾听了朱耀斌书记的精彩讲座。此次讲座结合《商务礼仪》这门课程，让学员们收获满满。原来，《商务礼仪》课程的中国哲学基础是荀子学说中的人性本恶论。所以，我们需要通过外部环境的营造，自身修养的提高，达到以礼修身，形成意念和内动力。
《商科+X》系列讲座逐步把学员的兴趣和思维引向了深处，那些以前看起来不曾相关的内容，今天在学员们不再熟视无睹，大家慢慢地相信“熟知的并非真知”，并且内心深处有了积极探索这种看似不曾相关内容的欲望与动力。
